永嘉大师说：无明的实性即是佛性，这也是让我们学会反观，反观这无明从哪里来呢？
自己为什么会产生无明？
首先，来讲讲无明具体包含哪些东西？
所谓无明，就是不明白一切万法万物的实相，不识一切万物万象的本性本来面目，不识自己的本性本来面目，自己迷了，就像在迷魂阵中，困在里面，不识出路，在迷魂阵中产生了一切迷情，产生了一切错误的认知观念，知见想法，错误偏执的行为习惯，这就是所谓的无明和妄想，无明是自己迷了所妄生出来的，妄想是无明所妄生出来的，是误解与妄认而来的。
自己为什么会迷？
就如我前面所讲的骑驴找驴，骑马找马一样，是自己愚痴了才自迷的，一念不觉，迷失了本性。
唯有了解我们的本性是什么？
一切万法万物是来源于哪里？
搞清楚真实相了，真相大白了，那无明与妄想就消解了，一切生死的问题，烦恼的问题，轮回的问题，命运剧本的问题，包括世间一切外相上的问题，统统都能迎刃而解，不破自破。
首先讲讲我们的本性是什么？
佛家称之为佛性，道家称之为道，基督教称之为上帝，等等这些称呼都是指向本性这一个东西，当然本性这一个词汇也是一个称呼而己，名词而己，文字般若而己，指月手指，帮我们指向本具本有的那一个实相般若的本性。
因为众生迷了，才有这些经论，才会有这些法，若众生不迷，就不会有人讲法，不会有经论，为什么？
就像没有病人，医院自然就开不起来。
今天众生迷了，流浪于生死苦海中遭受无尽的烦恼和折磨，所以有觉悟的圣者，才会来传法救迷情，引导众生破迷开悟。
那今天永嘉大师一语就道破了其中的玄机，告诉我们产生无明的原因，是源于不认识自己的本性，无明的实质是源于自己的佛性，我们通常会有无明的烦恼，无明的人生八苦，无明的恐惧，无明的患得患失，无明的束缚，等等这些无明的负面情绪和不良的念头。
所谓烦恼即菩提，知道产生的烦恼性源于菩提性，此二者是不二的，要先了解烦恼是什么？
是一个实有永存的实体物吗？
当然不是，烦恼就像云雾一样缘聚缘散，并非恒定不变，就像我们的心情一样，总是起伏不定，是随着境界与事相上的转变而转变，碰到顺境来了就开心，碰到逆境来了就难过，心情总是这样在交替循环。
由此得知，我们的心态是随着外境的变化而受到影响，那问题是出在外在的人事物境上吗？
首先来分析一下，外在的事物它是什么性质？
缘生缘灭，万物生灭，西季更替，它没有一个单独独立永恒的自体，但是作为我们人类众生，就是执着在了这个人相上，把这个人相当成实有的自体，把人相当成了“我”，把这个躯壳皮囊当成了“我”，迷在了这个“人相与我相”上，只有搞清楚了人相是什么，才能够明白所谓的人是什么？
定义的这个“我”是什么？
人的躯壳是什么组成的？
佛家说是由“地水火风”这西大元素和合而成，易经中说，人是由“金木水火土”这五行而合成，包括这宇宙有形的万物都是一样的性质。
人类和万物只有这些元素存在吗？
当然不是，因为有意识，若没有意识的话，你怎么们认识到这些外物外相，怎么能识别到呢？
因此，还有真正起作用的东西，是我们本身看不见，摸不着的，包括：受，想，行识，这西个性能，色这个性能就是包括“地水火风这西大”。
由此得知，万物生灵是由西大和五蕴所组成的，那这些组成的元素本质是空性的，心经上说照见五蕴皆空，空就是指本性为空，并没有永恒实有存在的一个相，一个物，所谓的无量的诸相诸物，都是假有，妙有，如同水泡泡，影相，凡所有相都是虚妄，虚妄无实，都是缘聚缘散，缘生缘灭的一个过程，不管是人相，狗相，猫相，草相，山河大地的相，种种诸相都不是永恒存在的个体。
因此，我们把这个虚妄合和的个体身相当成了“我”，当成了你，当成了他，当成了众生，着了这个虚妄合和的人相，众生万象，把这个虚妄合和的人相，当成实有永恒的“我”，就迷失了自己的本性本来面目，才产生了无明和妄想，才产生了生死的妄念，烦恼的妄念，轮回的妄念，恐惧的妄念，这些妄念都是自己误解的，妄认的，妄下的定义，都是错误的，虚妄无实的，都是幻相假相而己，活在错认的妄想妄念里，才会有苦。
苦本是空花，烦恼本是空花，本无实有，照见五蕴皆空，照见一切万相皆是空花缘影，都是我们的自性本心所现出来的幻化相，妙用相，一切相都是自性的妙用法器，随缘用用而己。
是我们著相了，迷惑颠倒了，才会困在生死的幻境中，困在烦恼的空花中，困在轮回的幻相中，了知一切人事物境皆是虚妄合和的假相，皆是真如自性的妙用而己，真如自性本来空寂无形，本来无相，但并不是死空稿石，它是随缘能起妙用的，不能起妙用，那怎么能称之为无上大道？
怎么能称之为自性本自具足呢？
好，现在搞明白了，原来无明性源于佛性，烦恼性源于菩提性，是自己在妙用的过程中迷了，著相为我了，才会产生无明妄想，产生了无明烦恼，原来一切都是自己的误会误解，今天把它搞清楚了，明自本性了，那一切无明妄想和烦恼就如同云雾一样，就烟消云散了，晴空万里，心中一片光明，豁空无碍了。
永嘉大师说，这个所谓的空身，就是指我们的这个色身，包括万物生灵的这个色身，通通都是幻化的空身，虚妄合和的，都是从我们真如自性这一个法身而幻化而来的，打个比方：就像真实永恒的孙悟空只有一个，而这一个孙悟空，拔一根毫毛，就变出来了一千个猴子，那这不管它变出多少个猴子，都是它幻化出来的，都是它的分身，那每一个幻化出来的猴子，个个都有孙悟空的神通本能，为什么？
因为都是同根同源，没有这个本性本能，那一切幻化的猴子又如何起作用？
又如何存活呢？
因此，这无量众生幻化身都具有佛性，个个具足，这也是佛陀证悟大道后所说的：“一切众生皆具有如来智慧德相”，没有佛性的话，天上的鸟不能飞，水里的鱼儿不能游，地上的兔子不能跑，一切万物生灵皆无法存活，我们人类也不能够去见闻觉知，什么作用都没了，什么也干不了，那离开这个佛性，那一切就都运作不了。
那今天，知道这个色身是妙用的法器，具足一切本性的功用与圆满智慧觉照，根本就不用上哪里去求找了，本具本有的东西，只需要我们了悟真相，证实相，照破一切虚妄相，放下一切著相的妄念与习气，放下妄想执着攀缘心，反观内照自求，则自证本心无生，本自解脱，本自超脱！
