“戢武耀七德，升文辉九功。
烟波澄旧碧，尘火息前红。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗表达了帝王以文德治国、平息战乱的智慧与胸怀，展现了其作为明君的治国理念与对国家的责任感。
戢武耀七德：戢武指停止战争，“耀七德”形容以七种美德（如仁、义、礼、智、信等）治国，体现了帝王以德化民、维护和平的智慧。
升文辉九功：升文指推崇文治，“辉九功”形容以九种功绩（如安民、兴教、修德等）治国，展现了帝王以文德治国的理念与成就。
烟波澄旧碧：烟波指水面的雾气，“澄旧碧”形容水面恢复清澈，象征国家恢复和平与安宁。
尘火息前红：尘火指战火，“息前红”形容战火熄灭，体现了帝王平息战乱、维护国家安定的功绩。
这几句诗通过对文德治国与和平景象的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与胸怀，同时也体现了其对百姓的关怀与对国家的责任感。
“霜野韬莲剑，关城罢月弓。
钱缀榆天合，新城柳塞空。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗描绘了边塞战争结束后的宁静景象，展现了将士们放下兵器、回归和平的生活状态。
霜野韬莲剑：霜野指寒冷的原野，“韬莲剑”形容将宝剑收起，象征战争结束，将士们放下兵器，展现了边塞的宁静与和平。
关城罢月弓：关城指边塞的关隘，“罢月弓”形容将弓箭收起，体现了将士们不再备战，回归和平生活。
钱缀榆天合：钱缀指榆钱（榆树的果实）成串，“天合”形容榆钱与天空相映，展现了边塞的自然美景与和平的祥和。
新城柳塞空：新城指新建的城池，“柳塞空”形容柳树在边塞摇曳，展现了边塞的宁静与生机。
这几句诗通过对边塞战争结束后的描绘，展现了和平的宁静与将士们回归生活的状态，同时也体现了李世民作为帝王的治国智慧与对边塞将士的关怀。
“花销葱岭雪，縠尽流沙雾。
秋驾转兢怀，春冰弥轸虑。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗描绘了边塞的壮丽景象与帝王的深思熟虑，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
花销葱岭雪：葱岭是古代对帕米尔高原的称呼，“花销雪”形容雪如花般消融，展现了边塞的壮丽与季节的变迁。
縠尽流沙雾：縠指轻纱，“流沙雾”形容沙漠中的雾气如轻纱般飘散，体现了边塞的辽阔与神秘。
秋驾转兢怀：秋驾指秋天的车驾，“转兢怀”形容帝王在秋天驾车时心怀谨慎，展现了其对国家事务的深思熟虑。
春冰弥轸虑：春冰指春天的冰层，“弥轸虑”形容帝王在春天时更加忧虑，体现了其对国家安危的关切与责任感。
这几句诗通过对边塞景象与帝王心境的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对边塞将士的关怀与对和平的追求。
“书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。
衣宵寝二难，食旰餐三惧。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王在治国理政中的勤勉与谨慎，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
书绝龙庭羽：龙庭指朝廷，“书绝羽”形容帝王勤于批阅奏章，展现了其治国理政的勤勉与细致。
烽休凤穴戍：凤穴指边塞，“烽休戍”形容边塞的烽火停息，体现了帝王维护国家安定的功绩。
衣宵寝二难：衣宵指夜晚穿衣，“寝二难”形容帝王夜晚难以安眠，展现了其对国家事务的深思熟虑与责任感。
食旰餐三惧：食旰指晚食，“餐三惧”形容帝王用餐时仍心怀忧虑，体现了其对国家安危的关切与谨慎。
这几句诗通过对帝王勤政与谨慎的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对百姓的关怀与对和平的追求。
“翦暴兴先废，除凶存昔亡。
圆盖归天壤，方舆入地荒。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗表达了帝王平定叛乱、恢复秩序的功绩与对天地自然的敬畏，展现了其作为明君的智慧与胸怀。
翦暴兴先废：翦暴指平定暴乱，“兴先废”形容恢复被破坏的秩序，体现了帝王平定叛乱、维护国家安定的功绩。
除凶存昔亡：除凶指铲除凶恶，“存昔亡”形容恢复昔日的和平，展现了帝王以德治国、恢复社会秩序的智慧。
圆盖归天壤：圆盖指天空，“归天壤”形容天地自然，体现了帝王对天地自然的敬畏与对宇宙规律的尊重。
方舆入地荒：方舆指大地，“入地荒”形容大地的辽阔与荒凉，展现了帝王对国家的责任感与对边疆的关怀。
这几句诗通过对平定叛乱与天地自然的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与胸怀，同时也体现了其对国家安定的追求与对天地自然的敬畏。
“孔海池京邑，双河沼帝乡。
循躬思励己，抚俗愧时康。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗表达了帝王对京城的治理与对自身责任的反思，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
孔海池京邑：孔海指广阔的水域，“池京邑”形容京城如池水般宁静，体现了帝王对京城的治理与对国家的安定。
双河沼帝乡：双河指京城附近的两条河流，“沼帝乡”形容京城如沼泽般富饶，展现了帝王对京城的繁荣与对国家的关怀。
循躬思励己：循躬指自我反省，“思励己”形容帝王时刻思考如何激励自己，体现了其作为明君的自我要求与责任感。
抚俗愧时康：抚俗指治理百姓，“愧时康”形容帝王在百姓安康时仍感到愧疚，展现了其对百姓的关怀与对国家的责任感。
这几句诗通过对京城治理与自身责任的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对百姓的关怀与对和平的追求。
“元首伫盐梅，股肱惟辅弼。
羽贤崆岭西，翼圣襄城七。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗表达了帝王对贤臣的依赖与对治国理政的重视，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
元首伫盐梅：元首指帝王，“盐梅”是古代调味品，比喻贤臣，“伫”形容帝王依赖贤臣，体现了其对贤才的重视与对治国理政的智慧。
股肱惟辅弼：股肱指左右手，比喻重要的辅臣，“惟辅弼”形容帝王依靠贤臣治理国家，展现了其对贤臣的信任与依赖。
羽贤崆岭西：羽贤指贤臣，“崆岭西”形容贤臣如崆岭西杰般杰出，体现了帝王对贤才的推崇与对国家的责任感。
翼圣襄城七：翼圣指辅佐圣君，“襄城七”形容贤臣如襄城七子般贤能，展现了帝王对贤臣的依赖与对治国安邦的追求。
这几句诗通过对贤臣与治国理政的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对贤才的重视与对国家的关怀。
“浇俗庶反淳，替文聊就质。
己知隆至道，共欢区宇一。”
是唐代诗人李世民《执契静三边》中的诗句。
这几句诗表达了帝王以德治国、恢复淳朴民风的理想与对天下大同的追求，展现了其作为明君的智慧与胸怀。
浇俗庶反淳：浇俗指浇薄的风俗，“庶反淳”形容希望百姓回归淳朴，体现了帝王以德化民、恢复社会风气的理想。
替文聊就质：替文指改变浮华的文化，“就质”形容追求质朴，展现了帝王对文化风气的引导与对质朴生活的推崇。
己知隆至道：隆至道指推崇至高的道德，“己知”形容帝王己经认识到道德的重要性，体现了其以德治国的智慧。
共欢区宇一：区宇指天下，“共欢一”形容天下大同、百姓共享欢乐，展现了帝王对天下太平与百姓幸福的追求。
这几句诗通过对德治与天下大同的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与胸怀，同时也体现了其对百姓的关怀与对和谐社会的追求。
“条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉遐赆，万国朝未央。”
是唐代诗人李世民《正日临朝》中的诗句。
这几句诗描绘了元旦朝会的盛况，展现了唐代的繁荣与万国来朝的景象。
条风开献节：条风指春风，“开献节”形容春风开启了元旦的节日，展现了节日的喜庆与春天的生机。
灰律动初阳：灰律指古代用灰管测定的节气，“动初阳”形容初春的阳气开始萌动，体现了节气的更替与春天的到来。
百蛮奉遐赆：百蛮指西方少数民族，“奉遐赆”形容他们从远方带来贡品，展现了唐代的强盛与万国来朝的盛况。
万国朝未央：万国指各国使节，“朝未央”形容他们朝见帝王，未央宫是唐代皇宫，体现了唐代的国际地位与繁荣景象。
这几句诗通过对元旦朝会的描绘，展现了唐代的繁荣与万国来朝的盛况，同时也体现了李世民作为帝王的威严与对国家的自豪感。
“虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车轨同八表，书文混西方。”
是唐代诗人李世民《正日临朝》中的诗句。
这几句诗表达了帝王对天下太平的欣慰与对文化统一的追求，展现了其作为明君的智慧与胸怀。
虽无舜禹迹：舜禹是古代圣王，“虽无迹”表示虽然未能达到舜禹的功绩，体现了帝王的谦逊与对前贤的敬仰。
幸欣天地康：天地康指天下太平，“幸欣”形容帝王对天下太平的欣慰，展现了其对国家安定的满足与对百姓的关怀。
车轨同八表：车轨指车辙，“同八表”形容车辙通向八方，象征国家的统一与交通的便利，体现了帝王对疆域统一的追求。
书文混西方：书文指文字与文化，“混西方”形容文化传播到西方，展现了帝王对文化统一的重视与对天下大同的追求。
这几句诗通过对天下太平与文化统一的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与胸怀，同时也体现了其对百姓的关怀与对国家的责任感。
“赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。”
是唐代诗人李世民《正日临朝》中的诗句。
这几句诗描绘了元旦朝会的盛况，展现了唐代的繁荣与帝王的威严。
赫奕俨冠盖：赫奕形容华丽耀眼，“俨冠盖”指整齐的冠冕和车盖，展现了朝会中官员们的庄重与威严。
纷纶盛服章：纷纶形容繁复华丽，“盛服章”指华丽的服饰和礼仪，体现了朝会的隆重与唐代文化的繁荣。
羽旄飞驰道：羽旄指装饰有羽毛的旗帜，“飞驰道”形容旗帜在道路上飘扬，展现了朝会的热闹与帝王的威严。
钟鼓震岩廊：钟鼓是古代乐器，“震岩廊”形容钟鼓声在宫殿中回荡，体现了朝会的庄严与唐代的强盛。
这几句诗通过对元旦朝会的描绘，展现了唐代的繁荣与帝王的威严，同时也体现了李世民作为帝王的豪迈气概与对国家的自豪感。
“组练辉霞色，霜戟耀朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。”
是唐代诗人李世民《正日临朝》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王在朝会中的威严与对治国理政的深思，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
组练辉霞色：组练指军队的装备，“辉霞色”形容装备在霞光中闪耀，展现了朝会中军队的威武与帝王的威严。
霜戟耀朝光：霜戟指锋利的兵器，“耀朝光”形容兵器在晨光中闪耀，体现了朝会的庄严与唐代的强盛。
晨宵怀至理：晨宵指早晚，“怀至理”形容帝王时刻思考治国之道，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
终愧抚遐荒：抚遐荒指治理边疆，“终愧”形容帝王在治理边疆时仍感到愧疚，体现了其对百姓的关怀与对国家的责任感。
这几句诗通过对朝会与治国理政的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对百姓的关怀与对和平的追求。
“寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。
粤予承累圣，悬弧亦在兹。”
是唐代诗人李世民《幸武功庆善宫》中的诗句。
这几句诗表达了帝王对历史遗迹的追思与对先祖功绩的继承，展现了其作为明君的历史责任感与对国家的使命感。
寿丘惟旧迹：寿丘是传说中黄帝的出生地，“惟旧迹”形容这里仅存历史遗迹，体现了帝王对历史的追思与对先祖的敬仰。
酆邑乃前基：酆邑是周文王的都城，“乃前基”形容这里是先王的基础，展现了帝王对先祖功绩的继承与对国家的责任感。
粤予承累圣：粤予指帝王自称，“承累圣”形容继承了历代圣王的遗志，体现了其作为明君的历史使命感。
悬弧亦在兹：悬弧指悬挂弓箭，象征武备，“亦在兹”形容武备也在这里，展现了帝王对国家的责任感与对和平的追求。
这几句诗通过对历史遗迹与先祖功绩的描绘，展现了李世民作为明君的历史责任感与对国家的使命感，同时也体现了其对历史的敬仰与对和平的追求。
“弱龄逢运改，提剑郁匡时。
指麾八荒定，怀柔万国夷。”
是唐代诗人李世民《幸武功庆善宫》中的诗句。
这几句诗表达了帝王在年轻时便肩负起匡扶时局的重任，展现了其作为明君的豪情与对国家的责任感。
弱龄逢运改：弱龄指年轻时期，“逢运改”形容在时局动荡之际，体现了帝王在年轻时便肩负起历史使命。
提剑郁匡时：提剑指拿起武器，“郁匡时”形容立志匡扶时局，展现了帝王的豪情与对国家的责任感。
指麾八荒定：指麾指挥，“八荒定”形容平定西方，体现了帝王在军事上的才能与对国家安定的追求。
怀柔万国夷：怀柔指以德服人，“万国夷”形容使万国归顺，展现了帝王以德治国、维护国家统一的智慧。
这几句诗通过对帝王年轻时匡扶时局的描绘，展现了李世民作为明君的豪情与对国家的责任感，同时也体现了其以德治国的理念与对和平的追求。
“梯山咸入款，驾海亦来思。
单于陪武帐，日逐卫文lq。”
是唐代诗人李世民《幸武功庆善宫》中的诗句。
这几句诗描绘了西方来朝、万国归顺的盛况，展现了唐代的强盛与帝王的威严。
梯山咸入款：梯山指翻山越岭，“咸入款”形容西方来朝，展现了唐代的强盛与万国归顺的景象。
驾海亦来思：驾海指跨海而来，“亦来思”形容远方的国家也来朝见，体现了唐代的国际地位与帝王的威严。
单于陪武帐：单于是古代匈奴的君主，“陪武帐”形容单于在武帐中陪同，展现了唐代对边疆民族的安抚与统治。
日逐卫文lq：日逐是古代匈奴的官职，“卫文lq”形容日逐护卫文治，体现了唐代以德治国、维护国家统一的智慧。
这几句诗通过对西方来朝与边疆治理的描绘，展现了唐代的强盛与帝王的威严，同时也体现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感。
“端扆朝西岳，无为任百司。
霜节明秋景，轻冰结水湄。”
是唐代诗人李世民《幸武功庆善宫》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王以德治国、无为而治的智慧与对自然景色的欣赏，展现了其作为明君的胸怀与对国家的责任感。
端扆朝西岳：端扆指帝王端坐朝堂，“朝西岳”形容西方诸侯来朝，展现了帝王的威严与国家的强盛。
无为任百司：无为指以德治国、不扰民，“任百司”形容帝王信任百官，体现了其治国理念的智慧与对臣下的信任。
霜节明秋景：霜节指秋天的节气，“明秋景”形容秋天的景色明朗，展现了帝王对自然美景的欣赏。
轻冰结水湄：轻冰指薄冰，“结水湄”形容水边结冰，体现了秋天的寒冷与自然的变化。
这几句诗通过对治国理念与自然景色的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与胸怀，同时也体现了其对自然美景的欣赏与对国家的责任感。
“芸黄遍原隰，禾颖积京畿。
共乐还乡宴，欢比大风诗。”
是唐代诗人李世民《幸武功庆善宫》中的诗句。
这几句诗描绘了丰收的景象与还乡宴的欢乐，展现了唐代的繁荣与帝王的仁德。
芸黄遍原隰：芸黄指成熟的庄稼，“遍原隰”形容田野上到处都是金黄的庄稼，展现了丰收的景象与国家的富足。
禾颖积京畿：禾颖指稻穗，“积京畿”形容京畿地区粮食堆积如山，体现了农业的繁荣与百姓的安居乐业。
共乐还乡宴：还乡宴指帝王回乡举行的宴会，“共乐”形容众人一起欢乐，展现了宴会的热闹与帝王的仁德。
欢比大风诗：大风诗指汉高祖刘邦的《大风歌》，“欢比”形容宴会的欢乐堪比《大风歌》，体现了帝王的豪情与对国家的自豪感。
这几句诗通过对丰收景象与还乡宴的描绘，展现了唐代的繁荣与帝王的仁德，同时也体现了李世民作为明君的智慧与对百姓的关怀。
“代马依朔吹，惊禽愁昔丛。
况兹承眷德，怀旧感深衷。”
是唐代诗人李世民《重幸武功》中的诗句。
这几句诗表达了帝王对往事的追忆与对恩德的感怀，展现了其作为明君的情感与对国家的责任感。
代马依朔吹：代马指北方的马，“朔吹”指北风，形容北方的马依恋北风，展现了帝王对北方边疆的关怀与对往事的追忆。
惊禽愁昔丛：惊禽指受惊的鸟，“愁昔丛”形容鸟儿对旧巢的眷恋，体现了帝王对往事的感怀与对旧地的思念。
况兹承眷德：况兹指如今，“承眷德”形容帝王承受恩德，展现了其对恩德的感怀与对国家的责任感。
怀旧感深衷：怀旧指怀念往事，“感深衷”形容内心深处的感慨，体现了帝王对往事的深情与对国家的使命感。
这几句诗通过对往事与恩德的描绘，展现了李世民作为明君的情感与对国家的责任感，同时也体现了其对边疆的关怀与对往事的追忆。
“积善忻馀庆，畅武悦成功。
垂衣天下治，端拱车书同。”
是唐代诗人李世民《重幸武功》中的诗句。
这几句诗表达了帝王以德治国、文治武功并重的理念，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
积善忻馀庆：积善指积累善行，“忻馀庆”形容善行带来的福泽，体现了帝王以德治国、惠及百姓的理念。
畅武悦成功：畅武指武事顺利，“悦成功”形容对成功的喜悦，展现了帝王在军事上的成就与对国家安定的追求。
垂衣天下治：垂衣指无为而治，“天下治”形容国家安定，体现了帝王以德治国、不扰民的智慧。
端拱车书同：端拱指端坐朝堂，“车书同”形容车同轨、书同文，象征国家的统一与文化的繁荣，展现了帝王对国家的责任感与对文化统一的重视。
这几句诗通过对德治与武功的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对百姓的关怀与对和平的追求。
“白水巡前迹，丹陵幸旧宫。
列筵欢故老，高宴聚新丰。”
是唐代诗人李世民《重幸武功》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王重游故地、与故老欢聚的场景，展现了其作为明君的情感与对往事的追忆。
白水巡前迹：白水指清澈的河水，“巡前迹”形容帝王重游故地，展现了其对往事的追忆与对旧地的眷恋。
丹陵幸旧宫：丹陵指帝王的陵墓或旧宫，“幸旧宫”形容帝王重访旧宫，体现了其对历史的敬仰与对往事的感怀。
列筵欢故老：列筵指摆开宴席，“欢故老”形容与故老欢聚，展现了帝王对旧臣的关怀与对往事的深情。
高宴聚新丰：高宴指盛大的宴会，“聚新丰”形容在新丰（地名）举行宴会，体现了帝王对故地的重视与对往事的追忆。
这几句诗通过对重游故地与欢聚故老的描绘，展现了李世民作为明君的情感与对往事的追忆，同时也体现了其对旧臣的关怀与对历史的敬仰。
“驻跸抚田畯，回舆访牧童。
瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。”
是唐代诗人李世民《重幸武功》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王巡视农田、访问百姓的场景，展现了其作为明君的仁德与对百姓的关怀。
驻跸抚田畯：驻跸指帝王停留，“抚田畯”形容帝王慰问农夫，体现了其对农业的重视与对百姓的关怀。
回舆访牧童：回舆指帝王返回车驾，“访牧童”形容帝王访问牧童，展现了其对百姓生活的关注与仁德。
瑞气萦丹阙：瑞气指吉祥之气，“萦丹阙”形容吉祥之气环绕宫殿，体现了国家的繁荣与帝王的仁德。
祥烟散碧空：祥烟指祥瑞的云烟，“散碧空”形容云烟在天空中飘散，展现了国家的祥和与帝王的德政。
这几句诗通过对巡视农田与访问百姓的描绘，展现了李世民作为明君的仁德与对百姓的关怀，同时也体现了其对国家繁荣与祥和的追求。
“孤屿含霜白，遥山带日红。
于焉欢击筑，聊以咏南风。”
是唐代诗人李世民《重幸武功》中的诗句。
这几句诗描绘了冬日孤岛与远山的景色，以及帝王在此时击筑咏诗的雅致，展现了其作为明君的情怀与对自然美景的欣赏。
孤屿含霜白：孤屿指孤立的小岛，“含霜白”形容小岛被霜雪覆盖，展现了冬日的寒冷与孤寂。
遥山带日红：遥山指远处的山，“带日红”形容夕阳映照下远山呈现红色，体现了冬日傍晚的壮丽与温暖。
于焉欢击筑：于焉指在此，“欢击筑”形容帝王在此击筑（古代乐器）以表达欢乐，展现了其雅致的生活情趣。
聊以咏南风：聊以指借此，“咏南风”形容帝王吟咏南风，体现了其对自然美景的欣赏与对生活的热爱。
这几句诗通过对冬日景色与帝王雅致的描绘，展现了李世民作为明君的情怀与对自然美景的欣赏，同时也体现了其对生活的热爱与对艺术的追求。
“昔年怀壮气，提戈初仗节。
心随朗日高，志与秋霜洁。”
是唐代诗人李世民《经破薛举战地》中的诗句。
这几句诗表达了帝王年轻时胸怀壮志、立志报国的豪情，展现了其作为明君的胸怀与对国家的责任感。
昔年怀壮气：昔年指年轻时，“怀壮气”形容胸怀壮志，体现了帝王在年轻时的豪情与对国家的责任感。
提戈初仗节：提戈指拿起武器，“初仗节”形容初次出征，展现了帝王在军事上的才能与对国家的忠诚。
心随朗日高：朗日指明亮的太阳，“心随高”形容志向如太阳般高远，体现了帝王的高远志向与对国家的使命感。
志与秋霜洁：秋霜指秋天的霜，“志与洁”形容志向如秋霜般纯洁，展现了帝王的坚定信念与高尚品格。
这几句诗通过对年轻时壮志与志向的描绘，展现了李世民作为明君的胸怀与对国家的责任感，同时也体现了其高远的志向与坚定的信念。
“移锋惊电起，转战长河决。
营碎落星沉，阵卷横云裂。”
是唐代诗人李世民《经破薛举战地》中的诗句。
这几句诗描绘了战场上激烈的战斗场景，展现了帝王在军事上的英勇与决断力。
移锋惊电起：移锋指转移兵锋，“惊电起”形容行动迅速如闪电，展现了战场上的迅猛与帝王的果断。
转战长河决：转战指转移战场，“长河决”形容在长河边决战，体现了战斗的激烈与帝王的战略眼光。
营碎落星沉：营碎指军营被攻破，“落星沉”形容战况如星辰坠落般惨烈，展现了战斗的残酷与帝王的坚韧。
阵卷横云裂：阵卷指军阵被击溃，“横云裂”形容战况如云层撕裂般震撼，体现了战斗的激烈与帝王的英勇。
这几句诗通过对战斗场景的描绘，展现了李世民作为军事统帅的英勇与决断力，同时也体现了其在战场上的坚韧与战略智慧。
“一挥氛沴静，再举鲸鲵灭。
于兹俯旧原，属目驻华轩。”
是唐代诗人李世民《经破薛举战地》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王平定叛乱、恢复和平的功绩与对旧地的追忆，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
一挥氛沴静：氛沴指战乱与灾祸，“一挥静”形容帝王一举平定战乱，展现了其军事才能与对国家安定的追求。
再举鲸鲵灭：鲸鲵比喻强大的敌人，“再举灭”形容帝王再次击败强敌，体现了其在军事上的英勇与决断力。
于兹俯旧原：于兹指在此，“俯旧原”形容帝王俯视旧地，展现了其对往事的追忆与对旧地的眷恋。
属目驻华轩：属目指注视，“驻华轩”形容帝王在华丽的宫殿中停留，体现了其对国家的责任感与对和平的享受。
这几句诗通过对平定叛乱与追忆旧地的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对往事的深情与对和平的追求。
“沉沙无故迹，减灶有残痕。
浪霞穿水净，峰雾抱莲昏。”
是唐代诗人李世民《经破薛举战地》中的诗句。
这几句诗描绘了战后的荒凉景象与自然景色的交融，展现了帝王对战争的反思与对自然美景的欣赏。
沉沙无故迹：沉沙指沉积的沙土，“无故迹”形容沙土中己无战争的痕迹，体现了战后的荒凉与和平的恢复。
减灶有残痕：减灶指减少的灶台，“有残痕”形容灶台残留的痕迹，展现了战争留下的遗迹与对往事的追忆。
浪霞穿水净：浪霞指水波与霞光，“穿水净”形容霞光穿过清澈的水面，展现了自然景色的美丽与宁静。
峰雾抱莲昏：峰雾指山峰与雾气，“抱莲昏”形容雾气笼罩山峰如莲花般朦胧，体现了自然景色的神秘与壮丽。
这几句诗通过对战后景象与自然景色的描绘，展现了李世民作为明君对战争的反思与对自然美景的欣赏，同时也体现了其对和平的追求与对往事的感怀。
“世途亟流易，人事殊今昔。
长想眺前踪，抚躬聊自适。”
是唐代诗人李世民《经破薛举战地》中的诗句。
这几句诗表达了帝王对世事变迁的感慨与对自身责任的反思，展现了其作为明君的智慧与对国家的责任感。
世途亟流易：世途指人生的道路，“亟流易”形容世事变化迅速，体现了帝王对时代变迁的深刻感悟。
人事殊今昔：人事指人间事务，“殊今昔”形容今昔对比的差异，展现了帝王对历史与现实的思考。
长想眺前踪：长想指长久的思考，“眺前踪”形容回顾前人的足迹，体现了帝王对历史的敬仰与对自身责任的反思。
抚躬聊自适：抚躬指自我反省，“聊自适”形容在反思中找到内心的安宁，展现了帝王对自身责任的担当与对生活的豁达。
这几句诗通过对世事变迁与自身责任的描绘，展现了李世民作为明君的智慧与对国家的责任感，同时也体现了其对历史的敬仰与对生活的豁达。
“新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。
园荒一径断，苔古半阶斜。”
是唐代诗人李世民《过旧宅二首》中的诗句。
这几句诗描绘了帝王重游旧宅时的景象，展现了其对往事的追忆与对旧地的感怀。
新丰停翠辇：新丰是地名，翠辇指帝王的车驾，“停翠辇”形容帝王在新丰停留，体现了其对旧地的眷恋。
谯邑驻鸣笳：谯邑是地名，鸣笳是古代乐器，“驻鸣笳”形容帝王在谯邑停留时奏乐，展现了其重游旧地的雅致。
园荒一径断：园荒指园林荒废，“一径断”形容小径中断，体现了旧宅的荒凉与岁月的变迁。
苔古半阶斜：苔古指古老的青苔，“半阶斜”形容台阶倾斜，展现了旧宅的沧桑与历史的痕迹。
这几句诗通过对旧宅景象的描绘，展现了李世民作为帝王对往事的追忆与对旧地的感怀，同时也体现了其对岁月变迁的感慨与对历史的敬仰。
